王均，（？—1000年），北宋益州士兵起义领袖。原为益州神卫都虞候，乃该州钤辖符昭寿部属。公元1000年元旦，益州戍兵赵延顺等因不堪忍受将领和官吏压迫，杀符昭寿，发动起义。王均被拥为皇帝，号”大蜀“，改元”化顺“。二月，杨怀忠集嘉、眉（今乐山、眉山）等七州守军攻益州。五月，王均拒降。九月益州城破，王均自杀。

乞伏矩，端拱中登科，大中祥符初任太常丞，三年四月以监察御史为赴契丹正旦使。见《续资治通鉴长编》卷七三、七四，《万姓统谱》卷一三七。

黎伯元，字景初，生平不详。有挽赵必𤩪诗。

黎伯元，字景初，号渔唱。东莞人。元朝末年由岁贡历官连山教谕及德庆、惠阳教授，所至学者尊之，文风以振。明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五九作黎伯原，附于其子黎光传中。著有《渔唱稿》，已佚，今从宋赵必𤩪《覆瓿集》卷六附、清张其淦《东莞诗录》卷三辑得其诗共三十四首。

王元春，字景育，邵州邵阳（今湖南邵阳）人。庆元二年进士。曾任零陵县令。嘉定末历左司谏，知太平州。罢，寓居湖州。宝庆元年，湖州潘丙等谋立济王闳，元春告变有功，朝廷改湖州为安吉州，以元春知州事。宝庆三年，以起居郎兼国史院编修官。绍定元年，迁中书舍人，升兼同修国史。累官吏部侍郎。见《宋会要辑稿》职官七三之五五、职官七五之三四，《南宋馆阁续录》卷九，《宋史》卷四一、二四六、四六二，雍正《湖广通志》卷五○。

李士龙，郓州平阴（今山东平阴）人。尝为梓州路转运使，大中祥符二年以陕西路转运使乘传与孙正辞偕行，供给军需，同年权管勾梓州路公事。三年以戎泸供馈之劳由陕西转运使、屯田员外郎迁都官员外郎。五年以屯田郎中兼侍御史知杂事，为正旦使。六年以户部副使权同管勾留司三司事。见《宋会要辑稿》礼五一之四，《续资治通鉴长编》卷七一、七二、七三、七五、七九。

释延珣，姓张氏。生于历下，幼而迥异，长更英特，意舍浮华，情眈定慧。依灵岩山寺主僧志雅以为亲教，方袍圆顶，禀戒持心。已而迁入郡城，别居莲宇。侣徒仰德，士庶钦风。常持念珠，壹志讽礼。一周之间，诵《维摩经》一千卷，课《金刚经》五万卷。由是广神庆赞，大集人天，胜善克敷，良缘是植，以咸平二年，岁在己亥九月，庚辰朔旦示疾奄化。弟子琼因义重法乳，深念训诲，建塔刻石，使灵骨有归，嘉猷不坠。今碑铭犹存，具《泰山志》。

潮州书生，名不详。元兵陷泉州后，有诗投蒲寿宬。事见《八闽通志》卷八六。今录诗二首。

潮州书生，佚其名。宋季，益、广二王从福州行都航海幸泉州，驻跸港口。守臣蒲寿庚从其兄寿宬之谋，闭城不纳。寿宬则佯著黄冠野服，归隐山中，自称处士，以示不臣二姓之意；而密使寿庚以蜡丸裹降表，潜出水门纳款于元。后元以寿庚归附之功授官平章，开平海省于泉州，寿宬亦居元朝甲第。忽二书生踵门，自谓从潮州来，投诗云云。

释楚圆（九八六～一○三九），俗姓李，全州（今属广西）人。住潭州石霜，称楚圆慈明禅师。为南岳下十世，汾阳昭禅师法嗣（《五灯会元》卷一二）。仁宗宝元二年卒，年五十四（《嘉泰普灯录》卷二）。

【介绍】： 宋僧。全州清湘人，俗姓李。少为儒生，潜心举业。年二十二，回心向道，于湘山隐静寺得度。嗣汾阳昭禅师。仁宗景祐末，住石霜，称慈明禅师。其徒编有《慈明和尚五会语录》。

慈明禅师。出全州清湘李氏。讳楚圆。少为书生。年二十二。依城南湘山隐静寺(或云依金地寺)得度。其母有贤行。使之游方。公连眉秀目。颀然丰硕。然忽绳墨。所至为老宿所呵。以为少丛林。公柴崖而笑曰。龙象蹴踏。非驴所堪。尝橐骨董箱。以竹杖荷之。游襄沔间。与守芝谷泉俱结伴。入洛中。闻汾阳昭禅师。道望为天下第一。决志亲依。时朝廷方问罪河东。潞泽皆屯重兵。多劝其无行。公不顾渡大河。登太行。易衣类厮养。窜名火队中。露眠草宿。至龙州。遂造汾阳。昭公壮之。经二年。未许入室。公诣昭。昭揣其志。必骂诟。使令者或毁诋诸方。及有所训。皆流俗鄙事。一夕诉曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗尘劳念。岁月飘忽。己事不明。失出家之利。语未卒。昭公熟视骂曰。是恶知识。敢裨贩我。怒举杖逐之。公拟伸救。昭公掩其口。公大悟曰。乃知临济道。出常情。服役七年辞去。依唐明嵩禅师。嵩谓公曰。杨大年内翰。知见高。入道稳实。子不可不见。公乃往见大年。大年问曰。对面不相识。千里却同风。公曰。近奉山门请。大年曰。真个脱空。公曰。前月离唐明。大年曰。适来悔相问。公曰。作家。大年喝之。公曰恰是。大年复喝。公以手划一划。大年吐舌曰。真是龙象。公曰。是何言欤。大年顾令别点茶曰。元来是家里人。公曰。也不消得。良久又问。如何是圆上座为人句。公曰。切。大年曰。作家作家。公曰。放内翰二十拄杖。大年拊膝曰。这里是什么处所。公拍掌曰。不得放过。大年大笑。又问。记得唐明悟时因缘否。公曰。唐明闻。僧问首山佛法大意。首山曰。楚王城畔(或有汝汝)水东流。大年曰。只如此语意如何。公曰。水上挂灯毬。大年曰。与么则辜负古人去。公曰。内翰疑则别参。大年曰。三脚虾蟆跳上天。公曰。一任𨁝跳。大年乃又笑。馆于斋中。日夕质疑智證。因闻前言往行。恨见之晚。朝中见驸马都尉李公。曰。近得一道人。真西河师子。李公曰。我以拘文。不能就谒奈何。大年默然。归语公曰。李公佛法中人。闻道风远至。有愿见之心。政以法不得。与侍从过从。公黎明谒李公。李公阅谒。使童子问。道得即与上座相见。公曰。今日特来相看。又令童子曰。碑文刊白字。当道种青松。公曰。不因今日节。馀日定难逢。童子又出曰。都尉言。与么则与上座相见去也。公曰。脚头脚底。李公乃出坐定。问曰。我闻西河。有金毛师子。是否。公曰。什么处得此消息。李公喝之。公曰。野犴鸣。李公又喝。公曰。恰是。李公大笑。既辞去。问临行一句。公曰。好将息。李公曰。何异诸方。公曰。都尉又作么生。曰。放上座二十拄杖。公曰。专为流通。李公又喝。公曰。瞎。李公曰好去。公曰诺诺。自是往来杨李之门。以法为友。久之辞还河东。大年曰。有一语。寄唐明。公曰。明月照见夜行人。大年曰。却不相当。公曰。更深犹自可。午后更愁人。大年曰。开宝寺前金刚。近日因什么汗出。公曰。知。大年曰上座临行。岂无为人句。公曰。重叠关山路。大年曰。与么则随上座去也。公作嘘声。大年曰。真师子儿。公还唐明。李公遣两僧讯公。公于书尾𦘕双足。写来僧名。以寄之李公。作偈曰。黑毫千里馀。金椁示双趺。人天浑莫测。珍重赤须胡。公以母老南归。至筠州。首众僧于洞山。时聪禅师居焉。先是汾阳谓公曰。我遍参云门尊宿儿孙。特以未见聪为恨。故公依止。又三年。乃游仰山。杨大年以书抵宜春太守黄宗旦。使请公出世说法。守虚南原致公。公不赴。旋特谒候守愿行。守问其故。对曰。始为让。今偶欲之耳。守大贤之。住三年。弃去省母。以白金为寿。母诟曰。汝定累我入泥犁中。投诸地。公色不怍。收之辞去。谒神鼎諲禅师。諲首山高弟。望尊一时。衲子非人类精奇。无敢登其门者。住山三十年。门弟子气吞诸方。公发长不剪。弊衣楚音。通谒称法侄。一众大笑。諲遣童子问。长老谁之嗣。公仰视屋曰。亲见汾阳来。諲杖而出顾见。顽然问曰。汾州有西河师子。是否。公指其后。绝叫曰。屋倒矣。童子返走。諲回顾相矍铄。公地坐脱只履。而视之。諲老忘所问。又失公所在。公徐起整衣。且行且语曰。见面不如闻名。遂去。諲遣人追之不可。叹曰。汾州乃有此儿耶。公自是名增重丛林。定林沙门本延有道行。雅为士大夫所信敬。諲见延称。公知见可兴临济。会道吾席虚。延白郡请以公主之。法令整肃。亡躯为法者集焉。示众曰。先宝应曰。第一句荐得。堪与祖佛为师。第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。道吾则不然。第一句荐得和泥合水。第二句荐得。无绳自缚。第三句荐得。四棱著地。所以道。起也海晏河清。行人避路。住也乾坤失色。日月无光。汝辈向什处出气。良久曰。道吾为汝出气。乃嘘一声。卓拄杖而起。又曰。道吾打鼓。四大部州同参。拄杖横也。挑挂乾坤大地。钵盂覆也。盖却恒沙世界。且问。汝辈向何处。安身立命。若也知之。北俱卢州吃粥吃饭。若也不知。长连床上吃粥吃饭。后住石霜。当解夏谓众曰。昨日作婴孩。今朝年已老。未明三八九。难踏古皇道。手铄黄河乾。脚踢须弥倒。浮生梦幻身。人命久难保。天堂并地狱。皆由心所造。南山北岭松。北岭南山草。一雨润无边。根苗壮枯槁。五湖参学人。但问虚空讨。死脱夏天衫。生著冬月袄。分明无事人。特地生烦恼。喝一喝。时真点胸者。为善作者折难。自金銮还。公呵曰。解夏未一月。乃已至此。破坏丛林。有何忙事。真曰。大事未透脱故耳。公曰。汝以何为佛法要切。真曰。无云生岭上。有月落波心。公诟曰。面皱齿豁。犹作此见解。真不敢仰视曰。愿为决之。公曰。汝问我答。真理前语而问之。公曰。无云生岭上。有月落波心。真遂契悟。住南岳福严。以大法授南禅师。语在南传。僧问。临济两堂首座。一日相见。同时喝。临济闻之升座曰。大众要会临济宾主句。问取堂中二禅客。此意如何。公作偈曰。啐啄之机箭柱锋。瞥然宾主当时分。宗师悯物明缁素。北地黄河彻底浑。又问。赵州勘婆子。师意如何。公亦作偈曰。赵州勘破婆子。叶落便合知秋。天下几多禅客。五湖四海悠悠。明日升座曰。一喝分宾主。照用一时行。要会个中意。日午打三更。遂一喝云。且道是宾是主。还有分得者么。若也分得。朝行三千暮行八百。若也未能。老僧失利。移住兴化。康定戊寅。李都尉遣使邀公曰。海内法友。唯师与杨大年耳。大年弃我而先。仆年来顿觉衰落。忍死以一见公。仍以书抵潭帅敦遣之。公恻然。与侍者舟而东下。舟中作偈曰。长江行不尽。帝里到何时。既得凉风便。休将橹棹施。道过琅琊。觉禅师出迎。大喜曰。有众之累。不得躬造。受曲折而惠然。辱而临之。天赐我也。公为逗留。夜语及并汾旧游。觉曰。近有一老衲至。问其离何所。曰杨州。问船来陆来。曰船来。问船在何处。曰岸下。问。不涉程途一句如何道。其僧恚曰。杜撰长老。如麻似粟。遣人追不及。云是举道者。顷在汾州时尚少。举陆沉众中。不及识之。公笑曰。举见处才能自了。而汝堕负。何以为人。觉屏息汗下。公为作牧童歌。其略曰。回首看。平田阔。四方放去休拦遏。一切无物任意游。要收只把索头拨。小牛儿。顺毛捋。恐上高坡四蹄脱。日已高。休喂草。捏定鼻头无少老。一时牵向圈中眠。和泥看渠东西倒。觉默得其游戏三昧。至京师。与李公会月馀。而李公果殁。临终𦘕一圆相。又作偈献公。偈曰。世界无依。山河匪碍。大海微尘。须弥纳芥。拈起幞头。解下腰带。若觅死生。问取皮袋。公曰。如何是本来佛性。李公曰。今日热如昨日。随声便问。公临行一句作么生。公曰。本来无挂碍。随处任方圆。李公曰。晚来困倦。更不答话。公曰。无佛处作佛。李公于是泊然而逝　仁宗皇帝尤留神空宗。闻李公之化。与圆问答。加叹久之。公哭之恸。临圹而别之。有诏赐官舟。南归中途。谓侍者曰。我忽得风痹疾。视之口吻已喎斜。侍者以足顿地曰。当奈何平生呵佛骂祖。今乃尔。公曰。无忧为汝正之。以手整之。如故。曰。而今而后。不钝置汝。遂以明年至兴化。正月初五日。沐浴辞众。跏趺而逝。阅世三十有四。坐夏三十有二。李公之子。铭志其行于兴化。而藏全身于石霜。公平生以事事无碍行心。凡圣所不能测。室中宴坐。横刀水盆之上。旁置草鞋。使来参扣者下语。无有契其机者。又作示徒偈曰。黑黑黑。道道道。明明明。得得得。又冬日榜僧堂。作此字⿲○○○⿳＝＝≡儿([田/?][曲-曰+口][(巨-匚)@二]才)。其下注云。若人识得。不离四威仪中。有首座者。见之谓曰。和尚今日放参。慈明闻而笑之云。

赞曰。有际天之云涛。乃可容吞舟之鱼。有九万里之风。乃可负乖天之翼。三世如来之法印重任也。岂寻常之材。可荷檐乎。余观慈明。以英伟绝人之姿。行不缠凡圣之事。谈笑而起临济于将仆。叱咤而死黄龙之偷心。视其施为。不见辙迹。未三世而死为绳墨。谚曰。字经三写乌焉成马。此言虽小。可以喻大。

石霜楚圆禅师。号慈明。汾阳嫡嗣也。生全州李氏。少为书生。年二十二出家。母有贤行。使游方。师连眉秀目。颀然丰硕。然忽绳墨。所至为老宿呵。以为少丛林。师柴崖而笑曰。龙象蹴踏。非驴所堪。尝橐骨董箱。以竹杖荷之。游湘沔间。闻汾阳道望。遂与大愚谷泉琅琊造焉。阳顾而默器之。经二年未许入室。每见必骂诟。或毁诋。诸方所训。皆流俗鄙事。一夕诉曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗尘劳念。岁月飘忽。己事不明。语未卒。阳熟视骂曰。是恶知识。敢裨贩我。怒举杖逐之。师拟伸救。阳掩师口。乃大悟曰。乃知临济道出常情。服役七年辞去。依唐明嵩公。嵩指会杨大年。因大年。复会李都尉。二公恨见之晚。馆于斋中。日夕质疑智證。以为法友。久之辞还河东。省唐明。李公遣二僧讯师。师于书尾。画双足写来僧名。以寄之。李作偈曰。黑毫千里馀。金椁示双趺。人天浑莫测。珍重赤须胡。师以母老。南归至筠州。首众于洞山。时聪禅师居焉。先是。汾阳谓师曰。我遍参云门儿孙。特以未见聪为恨。故师依止三年。乃游仰山。大年以书抵宜春太守黄宗旦。使请师出世。守虚南原致师。师不赴。旋特谒候守愿行。守问其故。师曰。始为让。今偶欲之耳。守大贤之。住三年。弃去省母。以白金为寿。母投金于地。骂曰。汝少行脚。负布橐去。今安得此物。吾望汝济我。反置我地狱耶。师色不怍。徐收之辞去。谒神鼎諲公。鼎首山高弟。望尊一时。衲子非人类精奇。无敢登其门者。住山三十年。门弟子气吞诸方。师发长不剪。弊衣楚音。通谒称法侄。一众大笑。鼎遣童子问。长老谁之嗣。师仰视屋曰。亲见汾阳来。鼎杖而出。顾见颀然。问曰。汾州有西河师子是否。师指其后。绝叫曰。屋倒矣。童子返走。鼎回顾相矍铄。师地坐脱只履而视之。鼎老忘所问。又失师所在。师徐起整衣行。且语曰。见面不如闻名。遂去。鼎遣人追之。不可。叹曰。汾阳乃有此儿耶。师自是名重丛林。适道吾虚席。郡移书。欲得大禅伯领之。鼎以师应召。法令严整。亡身为法者集焉。师之大机大用。不可思议。传者谓。师以事事无碍行心。凡圣不能测。可为知言矣。水庵。谓尤侍郎延之曰。昔大愚慈明谷泉等。结伴参汾阳。河东苦寒。众人惮之。惟慈明晓夕不惮。夜坐欲睡。则引锥自刺。叹曰。古人为生死事大。不食不寝。我何人哉。乃纵荒逸。生无益于时。死无闻于后。是自弃也。及辞归。汾阳叹曰。楚圆今去。吾道东矣。次住福严。又移兴化。尝室中插剑一口。以草鞋一对。水一盆。置在剑边。拟议者。师曰。丧身失命了也。便喝出。无有一人契者。其他玄言妙语。提唱宗乘。探旨者麻粟出焉。而黄龙南杨岐会二人。最为上首。能世其家。以某年正月五日示寂。前是。李都尉遣使邀师曰。海内法友。唯师与杨大年耳。大年弃我而先。仆年来顿觉衰落。忍死以一见公。仍以书抵潭帅敦遣之。师恻然。与侍者舟而东下。舟中作偈曰。长江行不尽。帝里到何时。既得凉风便。休将橹棹施。至京与李公会。月馀而李公殁。临终画一圆相。又作偈献师。偈曰。世界无依。山河匪碍。大海微尘。须弥纳芥。拈起幞头。解下腰带。若觅死生。问取皮袋。师曰。如何是本来佛性。公曰。今日热如昨日。随声便问。师临行一句作么生。师曰。本来无质碍。随处任方圆。公曰。晚来困倦。更不答话。师曰。无佛处作佛。公于是泊然而逝。仁宗皇帝。尤留神空宗。闻李公化与师问答。嘉叹久之。师哭之恸。临圹而别。有旨赐官舟南还。中途谓侍者曰。我忽得风痹疾。视之口吻已喎斜。侍者以足顿地曰。当奈何平生呵佛骂祖。今乃尔。师曰。无忧为汝正之。以手整之如故。曰。而今而后。不钝置汝。逾年而化。李公子。铭志其行于兴化。全身塔于石霜。

系曰。达人出世。以开物成务。为心非自衒也。方师之受南原也。戢天际想于眉睫间。聊试吾道动静何如。观其初不赴。后自请行。进退踌躇。意可知矣。觉范云。慈明道。起临济于将仆。而平昔廓落乃如此。微神鼎。则亦谷泉流也。虽然。狂奴故态。特师之寓言耳。真面目。岂无知音者哉。然神鼎固长者。难及也。

释昙颖（九八九～一○六○），俗姓丘，字达观，钱塘（今浙江杭州）人。为南岳十一世（《五灯会元》卷一二谓南岳下十世）谷隐聪禅师法嗣。年十三依龙兴寺。长游京师，与欧阳修为友。东游，初住舒州香炉峰，移住润州，主明州雪窦，又移住金山龙游寺。仁宗嘉祐五年卒，年七十二。事见《禅林僧宝传》卷二七、《五灯会元》卷一二、《四明山志》卷二。今录诗十三首。

昙颖（九八九——一○六○），字达观，钱塘（今浙江杭州）人，丘氏子。出家龙兴寺，与欧阳修、刁景纯等游，于书无所不读，所为词章多出尘语。见《禅林僧宝传》卷二七。

禅师名昙颖。生钱塘丘氏。年十三。依龙兴寺为大僧。神情秀特。于书无所不观。为词章多出尘语。十八九游京师。时欧阳文忠公。在场屋。颖识之。游相乐也。初谒大阳明安禅师。问。洞上特设。偏正君臣意。明何事。明安曰。父母未生时事。又问。如何体会。明安曰。夜半正明天晓不露。颖惘然弃去。至石门。谒聪禅师。理明安之语。曰师意如何。聪曰。大阳不道不是。但口门窄。满口说未尽。老僧即不与么。颖曰。如何是父母未生事。聪曰。粪墼子。又问。如何是夜半正明。天晓不露。聪曰。牡丹丛下睡猫儿。颖愈疑骇。日扣之。竟无得益。自奋曰。吾要以死究之。不解终不出山。聪一日见普请。问曰。今日运薪乎。颖曰然运薪。聪曰。云门尝问。人般柴。柴般人。如何会。颖不能对。聪因植杖石坐。笑曰。此事如人学书。点画可效者工。否者拙。何故如此。未忘法耳。如有法执。故自为断续。当笔忘手。手忘心。乃可也。颖于是默契其旨。良久曰。如石头曰。执事元是迷。契理亦非悟。既曰契理。何谓非悟。聪曰。汝以此句为药语。为病语。颖曰。是药语。聪呵曰。汝乃以病为药。又可哉。颖曰。事如函得盖。理如箭直锋。妙宁有加者。而犹以为病。兹寔未谕。聪曰。借其妙至是。亦止明理事而已。祖师意旨智。识所不能到。矧事理能尽乎。故世尊曰。理障碍正知见。事障能续生死。颖恍如梦觉。曰如何受用。聪曰语不离窠臼。安能出盖缠。颖叹曰。才涉唇吻。便落意思。皆是死门。终非活路。即日辞去。过京师。寓止驸马都尉李端愿之园。日夕问道。一时公卿多就见。闻其议论。随机开悟。李公问曰。人死识归何所。答曰。未知生。焉知死。李公曰。生则端愿已知。曰。生从何来。李公拟议。颖揕其胸。曰。秖在这里。思量个什么。对曰。会也。只知贪程。不觉蹉路。颖拓开曰。百年一梦。又问。地狱毕竟是有是无。答曰。诸佛向无中说有。眼见空华。大尉就有中觅无。手𭢈水月。堪笑。眼前见牢狱不避。心外见天堂欲生。殊不知。欣怖在心。善恶成境。大尉但了自心。自然无惑。进曰。心如何了。答曰。善恶都莫思量。又问。不思量后。心归何所。颖曰。且请太尉归宅。颖东游初。住舒州香炉峰。移住润州因圣。太平隐静。明雪窦。又移住金山龙游寺。嘉祐四年除夕。遣侍者持书。别扬州刁景纯学士。曰。明旦当行。不暇相见。厚自爱。景纯开书大惊。曰当奈何。复书决别而已。中夜候吏报。扬州驰书。船将及岸。颖欣然遣挝鼓。升座叙出世本末。谢裨赞丛林者。劝修勿怠。曰吾化。当以贤监寺次补。下座。读景纯书毕。大众拥步。上方丈。颖跏趺。挥令各远立。良久乃化。五年元日也。阅世七十有二。坐五十有三夏。颖英气压诸方。荐福怀禅师。诵十玄谈。至祖意。颖曰。当曰十圣未明此旨。特以声律不恊。故耳。三贤十圣序。不如是。怀曰。宗门无许事。颖熟视。以手画按。作十字曰。汝识此字乎。汝以谓甑箅耳。怀无能言颖。拂衣去。曰。我要与汝斗死。生吾不敌汝也。

赞曰。东坡曰。佛法浸远。真伪相半。寓言指法。大率相似。至于二乘禅定。外道神通。非我肉眼所能勘验。然临死生祸福之际。不容伪矣。吾视颖之谢世。无以异人适城市之易。然真大丈夫也哉。

释昙颖，字达观。姓丘氏，钱塘人。得法谷隐聪。颖性爽直，语言率真。取譬晓人，以近喻远。闻所开示，类皆世缘俗谛，或杂嵬琐谐谭。尝以事斥一僧去，每升堂辄追念旧恶，慢詈累日，有一僧心非之，竟诣丈室，面数颖过，颖颔之而不言，而僧因从此悟去，乃以信香嗣颖法。颖有文采，名人多与之游。主雪窦时，梅尧臣送之诗曰：“朝从雪窦请，暮卷雪衲轻。莫问居士病，自从他方行。吴霜点髭根，海鸟随众迎。安隐彼道场，万事都忘情。”“处山无厌山，林鸟正关关。月入潭心白，花明谷口间。采薪能自至，流水不知还。闻欲观沧海，高峰峻亦攀。”颖尝游上雪窦，亦有诗曰：“下雪窦游上雪窦，过云峰后望云峰。如趋仙府经三岛，似入天门彻九重。无日不飞丹洞鹤，有时忽起隐潭龙。只应奉诏西归去，此境何由得再逢。”政和五年，建亭于山麓，以憩行人。颖又有《四明十题》，梅尧臣和之，并见《山志》。

【介绍】： 宋湖州归安人，字子蒙。以祖荫补将仕郎。两魁法科，累迁大理寺正，屡释疑狱。积官至宝文阁直学士、大理少卿兼详定司敕令官，兼权知临安府。假工部尚书使金贺正旦，不辱使命，还除刑部侍郎，改工部，兼临安府少尹。后被言官劾罢。起知鄂州，卒年六十一。

莫濛，字子蒙，湖州归安（今浙江湖州）人。以祖荫补官，两魁法科。绍兴中历官大理评事、户部员外郎，措置浙西、淮南沙田芦场，监景德镇，知光化军，除湖北转运判官。乾道中召除户部左曹郎中，知扬州，除宝文阁直学士、大理少卿、权知临安府。假工部尚书使金贺正旦。使还，除刑部侍郎，改工部侍郎，兼临安府少尹，罢。起知鄂州，卒于官，年六十一，赠正奉大夫。见《宋史》卷三九○《莫濛传》。

王㬚（1192年2月3日—1259年7月21日），高丽王朝第23任君主（1213年—1259年在位）。初名𣉮，1217年改名晊，后改名㬚，字大明，又字天祐，父为高丽康宗王祦。他在位时是武臣政权的傀儡，除了最后一年时间外都处于崔氏政权的控制下，毫无实权。当时高丽内忧外患丛生，尤其是遭遇了蒙古帝国的多次侵略，使他在权臣崔瑀的胁迫下迁都江华岛以躲避蒙古。他任内还重雕了被蒙古烧毁的高丽大藏经，成为流传的韩国瑰宝。死后庙号高宗，谥号安孝，葬于洪陵，1310年被元朝追谥忠宪。他是高丽王朝在位最久的国王。

【介绍】： 宋平江府吴江人，字和父，一字仲甫，号雪林。不乐仕进，居于吴兴三汇之交，年登耄期。效元白歌诗，有《剪绡集》等。

李龏（一一九四～？）（生年据本集《癸卯元旦》“五十平头今日到”推定），字和父，号雪林，祖籍菏泽（今属山东），家吴兴三汇之交（今属浙江）。以诗游士大夫间，据本集《八月三十日小园桂香清甚招同僚吟赏忆刘判官叶令君》诗，似曾短期出仕。享年登八十。有《吴湖药边吟》、《雪林采蘋吟》、《雪林撚髭吟》、《雪林漱石吟》、《雪林拥蓑吟》等，均佚，清四库馆臣据《永乐大典》所辑《江湖后集》中存诗一卷，另有集句诗《梅花衲》一卷、《剪绡集》二卷传世。《湖州府志》卷九○有传。　李龏诗，以影印文渊阁《四库全书·江湖后集》为第一卷。汲古阁影宋抄《梅花衲》、《剪绡集》为第二至四卷。均分别校以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称读画斋本）。新辑集外诗编为第五卷。

李龏（一一九四——？），字和父，号雪林，菏泽（今山东菏泽）人，侨居乌程（今浙江湖州）。江湖派诗人，效元白诗歌，不乐仕进。著有《漱石吟》、《梅花衲》（存）、《剪绡集》（存），编有《汶阳端平诗隽》（存）及《唐僧弘秀集》（存）。见作者《癸卯元日》诗（《江湖后集》卷二○），《宋史翼》卷三六。

【生卒】：999—1078 【介绍】： 宋泉州晋江人，字明仲。曾会子。仁宗天圣二年进士。知会稽县，立斗门，泄镜湖水，民受其利。历知制诰、翰林学士、判三班院。出知郑州，有能声。嘉祐初，擢参知政事，除枢密使。六年，拜同平章事。神宗即位，加尚书左仆射。曾荐王安石可大用，后又暗助其变法。熙宁三年，罢相。次年，判永兴军，旋以太傅致仕。卒谥宣靖。尝与丁度编《武经总要》。

曾公亮（九九九～一○七八），字明仲，晋江（今福建泉州）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士。知会稽县。累迁知制诰兼史馆修撰，为翰林学士、判三班院。嘉祐元年（一○五六），除给事中、参知政事。五年，除枢密副使，兼群牧制置使。六年，拜吏部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士。英宗即位，依旧执政。神宗熙宁二年（一○六九），进昭文馆大学士，累封鲁国公。三年，以老避位。六年起判永兴军，居一岁，以太傅致仕。元丰元年卒，年八十。谥宣靖。有文集三十卷，《元日唱和诗》一卷（《宋史·艺文志》），已佚。事见《名臣碑传琬琰集》中集卷五二《曾太师公亮行状》，《宋史》卷三一二有传。今录诗四首。

曾公亮（九九九——一○七八），字明仲，泉州晋江（今福建晋江）人，曾会之子。天圣二年举进士甲科，知会稽县。后擢知制诰兼史馆修撰，为翰林学士、判三班院。以端明殿学士出知郑州，复入知开封府，迁给事中、参知政事，加礼部侍郎，除枢密使。嘉祐六年，拜吏部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士。神宗时累封鲁国公。熙宁三年以年老辞相位，拜司空兼侍中，判永兴军。元丰元年卒于京师，年八十，谥宣靖，尝奉敕撰《武经总要》四十卷（存）。见曾肇《曾太师公亮行状》（《名臣碑传琬琰集》中集卷五二），《宋史》卷三一二本传。

【生卒】：1000—1064 【介绍】： 宋韶州曲江人，初名希古，字安道。仁宗天圣二年进士。累迁集贤校理，以谏罢范仲淹事被贬监筠州酒税。庆历中为右正言，支持新政。使契丹，还任知制诰、史馆修撰。再使契丹，以习契丹语被责，复遭茹孝标中伤，遂弃官返乡。皇祐四年起知桂州，经制广南东西路贼盗。寻又助狄青平定侬智高，留广西处置善后事宜。加集贤院学士，徙潭、青州。嘉祐间交阯进扰，任广西体量安抚使。后以尚书左丞知广州。有《武溪集》。

余靖（一○○○～一○六四），字安道，韶州曲江（今广东韶关）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士。初为赣县尉，累擢集贤校理。景祐三年（一○三六）以上疏论范仲淹谪官事，贬监筠州酒税。迁知英州。庆历间为右正言。三使契丹，以作蕃语诗出知吉州。皇祐四年（一○五二），知潭州，改桂州。后加集贤院学士。嘉祐六年（一○六一），知广州。官至工部尚书。英宗治平元年卒，年六十五。谥襄。有《武溪集》二十卷。事见《欧阳文忠公集》卷二三《余襄公神道碑铭》，《宋史》卷三二○有传。　余靖诗二卷，以明成化九年苏韡等刻《武溪集》为底本（藏北京图书馆），参校明嘉靖四十五年刘稳刻本（简称刘本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。辑得的集外诗附于卷末。

余靖（一○○○ — 一○六四），原名希古，字安道，韶州曲江（今韶关市）人。宋仁宗天圣二年（一○二四）进士。初为赣县尉，累迁秘书丞，受命与王洙并校《史记》、《汉书》、《后汉书》，擢集贤校理。景祐三年（一○三六）以上疏论范仲淹谪官事，贬监筠州酒税。后迁知英州。庆历间为右正言，屡奏安边之策，尝三使契丹，皆不辱使命。以作蕃语诗出知吉州。皇祐四年（一○五二），僮酋侬智高反，命靖知潭州，改桂州，经制广南东西，与狄青、孙沔协同作战。事平，迁尚书工部侍郎，复加集贤院学士，迁吏部侍郎。嘉祐六年（一○六一），知广州。官至工部尚书。英宗治平元年卒，年六十五。谥襄。有《武溪集》二十卷。事见本集卷二一附录欧阳修《余襄公神道碑铭》，《宋史》卷三二○有传。

余靖（一○○○——一○六四），本名希古，字安道，韶州曲江（今广东韶关）人。天圣二年进士，起家为赣县尉，累迁秘书丞、集贤校理。因上疏谏罢范仲淹事被贬，后稍复原官。庆历三年为右正言，以使契丹不辱使命，还任知制诰、史馆修撰。再使契丹还，以习契丹语被责，遂弃官返乡里。皇祐四年起知桂州、经制广南东路盗贼。次年助狄青破侬智高乱，留广西处置善后，后加集贤院学士，徙知潭州、青州。嘉祐五年交趾进扰，出任广西体量安抚使，旋以尚书左丞知广州。英宗即位，拜工部尚书。治平元年代还，道病卒，年六十五，谥曰襄。著有《庆历正旦国信语录》一卷、《武溪集》二十卷、《谏草》三卷。见欧阳修《余襄公神道碑铭》（《欧阳文忠公集》卷二三），《宋史》卷三二○本传。

张去惑，仁宗景祐初为平江节度推官（《元宪集》卷二一《奏举人前平江军节推张去惑可将作监丞制》）。庆历末，官提点河东刑狱（《湖北金石佚存考》卷一六）。皇祐五年（一○五三），以刑部员外郎为贺契丹国母正旦使（《续资治通鉴长编》卷一七五）。

释有开，居霅川千步寺。专修净业，旦暮不忘。尝于岁旦，请众唱佛讽经至西方世界，即瞑目长逝。

【生卒】：1199—1264 【介绍】： 宋宗室。居海盐，字子固，号彝斋居士。理宗宝庆二年进士。为湖州掾，入转运司幕，知诸暨县，以御史论罢归。起为严州守。工书画，善以水墨白描绘水仙、梅兰、竹石。有《梅谱》、《彝斋文编》。

赵孟坚（一二○○～？）（生年据本集卷一《甲辰岁朝把笔》“四十五番见除夕”推定），字子固，号彝斋居士，海盐（今属浙江）人。宋宗室，孟頫从兄。理宗宝庆二年（一二二六）进士。为湖州掾，入浙西转运使和淮南幕。淳祐四年（一二四四），知诸暨县（同上诗“今年事定已改官，分邑不远近乡国”及《重赋暨邑池亭》“丛委簿书间”），又知丰城县（本集卷二《题水仙》“自欣分得槠山邑”），以事罢归。后起知严州，命下已卒。其卒年据《赵氏铁网珊瑚》梅竹谱卷度宗咸淳丁卯（三年，一二六七）叶隆礼跋，谓其时已死。而《乐郊私语》谓入元后隐居州之广陈镇，其从弟孟頫来访，闭门不纳云云，似不确。孟坚好学，工书画，善收藏名迹，时人比之米芾。有集，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《彝斋文集》四卷。事见《癸辛杂识》前集。　赵孟坚诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校残本《永乐大典》引录。新辑集外诗附于卷末。

赵孟坚（一一九九——一二九五），字子固，号彝斋居士，宗室，寓海盐（今浙江海盐）。登宝祐二年进士第，为湖州掾，入转运司幕。淳祐间知诸暨县，以御史言罢归。终提辖左帑。善画，工诗文，著有《梅谱》、《彝斋文编》。见本集及《南宋书》卷一八，《宋史翼》卷二九。

【生卒】：1080—1140 【介绍】： 宋苏州吴县人，字似矩，号无碍居士。李撰子。徽宗崇宁二年进士。任监察御史。使辽，还，建议促辽金相攻。金兵入侵，与李纲议不合，罢去。旋除刑部尚书，高宗建炎元年知淮宁府，因杜用等叛，坐贬秩。高宗至杭州，命权绍兴府，试户部尚书兼侍读。吕颐浩视师，用为参谋官，以忤旨出知平江府。后为工部尚书，未几罢去。

李弥大（一○八○～一一四○），字似矩，号无碍居士（《吴郡志》卷三三），吴县（今江苏苏州）人。徽宗崇宁三年（一一○四）进士。除校书郎，迁监察御史。假太常少卿充契丹贺正旦使，还为起居郎，试中书舍人，同修国史。出知光、鄂二州，复召为给事中兼校正御前文籍详定官。宣和七年（一一二五），为河东宣抚副使、知陕州。高宗建炎元年（一一二七），知淮宁府。绍兴二年（一一三二），权知绍兴府，历知平江、静江二府，入为工部尚书，未几罢。十年，卒，年六十一。《宋史》卷三八二有传。今录诗五首。

李弥大（一○八○——一一四○），字似矩，自号无碍居士，苏州吴县（今江苏苏州）人，弥逊弟。崇宁三年登进士第。以大臣荐召对，除校书郎，迁监察御史。历中书舍人、给事中、刑部尚书、河东宣抚使。建炎初知淮宁府，入为吏部侍郎，权绍兴府，试户部尚书兼待读，出知平江府。被劾夺职，起知静江府，入为工部尚书，未几罢去。绍兴十年卒，年六十一。《宋史》卷三八二有传。

炤伯。不知何许人。居台州崇教寺塔下。夏坐则向日。冬卧则拥雪。或引纸纵笔疾书。初若狂言。既无不验。宣和己亥正旦。忽持一巨轴。与一往还士人。缄縢甚密。已乃行哭于市。其中所言。自方𡨥猖獗。次及辽亡。迄于高宗南渡。按其日时。若合符节。一日忽辞寺僧去。或问何往。曰。不天台。不五台。不东去。不西来。沿途诵咏。数日趺坐塔下。视之死矣。众欲舁入寺。忽跃起狂走。从寺后登山。缘高如猿猱。众随即之。望木杪腾踊者数十。莫知所终。

萧立之（一二○三～？）（生年据本集卷下《壬午元日试笔……》“年似渭滨人样子”、“记前壬午甫能冠”推定），原名立等，字斯立，号冰崖，宁都（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士。历知南城县，南昌推官，通判辰州。宋亡归隐。有《冰崖诗集》二十六卷，已佚。明弘治十八年九世孙敏辑刊《冰崖公诗拾遗》三卷。事见本集末附萧敏《识后》，明嘉靖《赣州府志》卷九有传。　萧立之诗，以《四部丛刊》影印明弘治十八年刻本为底本。新辑集外诗附于卷末。